El Ministerio de Cultura de Colombia y el diario El Tiempo, de Bogotá, premiaron hoy a los diez protagonistas, hechos e instituciones culturales más destacados de la última década en el país, entre los que se encuentran los cantautores Juanes y Shakira, informó ese despacho.
Las distinciones fueron entregadas en una ceremonia presidida por la ministra de Cultura, Paula Marcela Moreno, en la que también se concedieron los Premios Nacionales de Cultura a los ganadores del portafolio de estímulos que otorga esa cartera.
Los ganadores del título de personajes, hechos e instituciones fueron elegidos por votación pública por la página web del matutino de la capital colombiana, durante los cuatro meses que duró el concurso “Los 10 de la cultura” .
En la etapa final del concurso se recibieron más de 4.000 votos de todas las regiones del país.
Los diez personajes de la década en la cultura fueron Juanes, Shakira, la actriz y promotora de teatro Fanny Mikey (de origen argentino) , el pintor y escultor Fernando Botero, el recientemente fallecido arquitecto Rogelio Salmona, el humorista Andrés López y la folclorista Totó La Momposina.
También el escritor Germán Espinosa, fallecido hace dos meses; Andrea Echeverri y Héctor Buitrago, que forman la banda de rock Aterciopelados; y el grupo de danza Colegio del Cuerpo, dirigido por Álvaro Restrepo.
Entre las instituciones culturales distinguidas se encuentran el Festival Iberoamericano de Teatro de Bogotá, fundado por Fanny Mikey; la Biblioteca Luis Ángel Arango, de Bogotá, que registra el mayor número de usuarios del mundo; el carnaval de Barranquilla y los museos Botero de Bogotá y Medellín.
También se destacó el éxito internacional de la telenovela colombiana “Yo soy Betty, la fea” , que se emitió por primera vez en el 2000 y que se ha transmitido en muchos países como Rusia, Malasia, Filipinas, Hungría, Israel, República Checa y China con el libreto original.
También un jurado formado por la crítica de arte Ana María Escallón, el escritor Óscar Collazos, el periodista Daniel Samper Pizano y el historiador Jorge Orlando Melo, escogió diez “historias de vida” de personajes culturales populares.
Entre estos figuran el músico, compositor y orfebre Alfonso Córdoba “El Brujo” ; el “palabrero” de los indígenas wayú Ángel Amaya Uliana, el indígena ticuna y lingüista Abel Antonio Santos y la investigadora de danza Carmenza Méndez Guarnizo, entre otros.
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Capítulo 1 – EN LA MADRIGUERA DEL CONEJOAlicia empezaba ya a cansarse de estar sentada con su hermana a la orilla del río, sin tener nada que hacer: había echado un par de ojeadas al libro que su hermana estaba leyendo, pero no tenía dibujos ni diálogos. «¿Y de qué sirve un libro sin dibujos ni diálogos?», se preguntaba Alicia.
Así pues, estaba pensando (y pensar le costaba cierto esfuerzo, porque el calor del día la había dejado soñolienta y atontada) si el placer de tejer una guirnalda de margaritas la compensaría del trabajo de levantarse y coger las margaritas, cuando de pronto saltó cerca de ella un Conejo Blanco de ojos rosados.
No había nada muy extraordinario en esto, ni tampoco le pareció a Alicia muy extraño oír que el conejo se decía a sí mismo: «¡Dios mío! ¡Dios mío! ¡Voy a llegar tarde!» (Cuando pensó en ello después, decidió que, desde luego, hubiera debido sorprenderla mucho, pero en aquel momento le pareció lo más natural del mundo). Pero cuando el conejo se sacó un reloj de bolsillo del chaleco, lo miró y echó a correr, Alicia se levantó de un salto, porque comprendió de golpe que ella nunca había visto un conejo con chaleco, ni con reloj que sacarse de él, y, ardiendo de curiosidad, se puso a correr tras el conejo por la pradera, y llegó justo a tiempo para ver cómo se precipitaba en una madriguera que se abría al pie del seto.
Un momento más tarde, Alicia se metía también en la madriguera, sin pararse a considerar cómo se las arreglaría después para salir.
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A 10 años de Acteal, todavía no se hace justicia: Juan Bañuelos
El autor de Espejo humeante compartió, en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes, el testimonio de una niña sobreviviente de la matanza y leyó poemas escritos por indígenas
Carlos Paul
El próximo 22 de diciembre se cumplirán 10 años de que se perpetró el asesinato de 45 indígenas en la comunidad de Acteal, municipio de Chenalhó, en Chiapas, y “todavía no se ha hecho justicia”, expresó Juan Bañuelos, a quien por su obra poética se le rendirá homenaje en el Encuentro de Poetas del Mundo Latino 2007, que hoy comienza, para concluir el sábado 27 en Morelia, Michoacán.
Como preámbulo de ese encuentro cultural, la noche de este lunes en la Sala Manuel M. Ponce, del Palacio de Bellas Artes, se efectuó una lectura de algunos de los poetas participantes, acto en el que Bañuelos explicó que al día siguiente de la matanza fue enviado, como integrante de la Conai (Comisión Nacional de Intermediación), para investigar lo que había sucedido.
“La impresión fue espantosa”, dijo el poeta, quien en entrevista con La Jornada comentó que “algunos de los sobrevivientes dieron su testimonio contando pormenores de cómo fueron masacradas algunas mujeres al abrir su vientre (cuatro de ellas embarazadas) y extraerles a sus nonatos, con tal saña que sintetiza una política de exterminio”.
El autor del Espejo humeante refiere uno de esos testimonios: “A las 11 de la mañana empezó la balacera, los niños empezaron a llorar, hombres y mujeres empezaron a correr y a otros los alcanzó la bala ahí mismo; un disparo le llegó por la espalda a la mamá de Micaela, de 11 años; la encontraron por el llanto de los dos niños que luego fueron asesinados.
“Micaela se salvó, porque la creyeron muerta; tenía mucho miedo y fue a esconderse a la orilla del arroyo: ahí vio cómo los paramilitares regresaron con machetes en la mano; se reían, hacían bulla, desvistieron a las mujeres muertas y les cortaron los pechos, a una le metieron un palo entre las piernas, y a las embarazadas les abrieron el vientre y sacaron a sus hijitos y juguetearon con ellos: los aventaban de machete a machete. Después se fueron los tipos gritando.”
Nada se ha resuelto
La matanza de Acteal –apuntó Juan Bañuelos– “significa que matando a las mujeres se destruye el símbolo de la resistencia: el fin es ‘matar la semilla’, fue el grito de los paramilitares ese 22 de diciembre; que no se multipliquen más los indios. El asesinato de Acteal no es la hechura de una violencia loca, ni de venganzas tribales o personales. El hecho de que no se haya investigado a fondo ni se identifique a los culpables en estos 10 años, es responsabilidad sólo de los grupos de poder estatales y de los presidentes de México que hemos tenido. No se ha resuelto nada. Los casos han pasado de homicidio calificado a genocidio y etnocidio”.
En la lectura realizada en Bellas Artes, en la que entre otros participaron Silvia Guerra, de Uruguay; Stefan Hertmans, Miriam Van Hee, Stefaan van den Bremt y Eric Brogniet, de Bélgica; Jordi Virallonga, de Cataluña; Santiago Mutis y Juan Manuel Roca, de Colombia; Mar-tha Canfield, de Italia; Edwin Illescas, de Nicaragua, y Claude Beausoleil y Bernard Pozier, de Quebec, el poeta Juan Bañuelos decidió no leer parte de su obra, sino la escrita por poetas indígenas, sobre todo mujeres.
“Poemas sobre la vida diaria o sobre el momento en que fueron masacrados los 45 indígenas”, ya que durante el tiempo en que estuvo en contacto con la comunidad de la región y con los testigos, “descubrí la gran poesía, los temas líricos de la poesía indígena de los Altos de Chiapas.”
Así, entre otros, Bañuelos leyó el poema de Xunka’ Utz’ utz’ Ni’, titulado Para que no venga el Ejército:
Escucha, Sagrado Relámpago,
escucha, Santo Cerro,
escucha, Sagrado Trueno,
escucha, Sagrada Cueva:
Venimos a despertar tu conciencia.
Venimos a despertar tu corazón,
para que hagas disparar tu rifle,
para que dispares tu cañón,
para que cierres el camino
a esos hombres malos.
Aunque vengan en la noche.
Aunque vengan al amanecer.
Aunque vengan trayendo armas.
Que no nos lleguen a pegar.
Que no nos lleguen a torturar.
Que no nos lleguen a violar
en nuestras casas, en nuestros hogares.
Padre del Cerro Huitepec,
Madre del Cerro Huitepec,
Padre de la Cueva Blanca,
Madre de la Cueva Blanca,
Padre del Cerro de San Cristóbal,
Madre del Cerro de San Cristóbal:
Que no entren en tus tierras Gran Patrón.
Que se enfríen sus rifles,
que se enfríen sus pistolas.
Kajval, acepta este ramillete de flores.
Acepta esta ofrenda de hojas,
acepta esta ofrenda de humo,
Sagrado Padre de Chaklajún,
Sagrada Madre de Chaklajún.
Que no nos lleguen a violar
en nuestras casas, en nuestros hogares.
